Franz Mayr was "one of the most interesting of catholic missionaries in Southern Africa" states Professor Joy Brain ("University of Durban") in the foreword she wrote for this first edition of his writings. Mayr was born in the Austrian province of Tyrol in 1865, educated as a priest in the diocese of Brixen and arrived in Natal (South Africa) at the beginning of May 1890, inspired by the work being done there by the Trappist-Monks led by Abbot Franz Pfanner. Mayr was physically handicapped and soon left the trappists but just to offer his services to the vicar apostolic of Natal, Bishop Charles Jolivet, who accepted him for work among the African population. He was sent to Pietermaritzburg then capital of the British colony to take over the care of the African parishioners to bring the "good news" to those who had never heard it. He founded several new mission-stations in Natal, Southern Rhodesia (present day Zimbabwe) and Swaziland where he was killed by a native robber in 1914. Mayr - a man of many talents - was a gifted linguist, studied and published books in several African languages. He was interested in cultural anthropology and collected information about African customs. It is now more than a hundred years since Franz Mayr began his work of evangelisation and scholarship in Southern Africa. Publishing his letters and articles - kept by several archives in Europe - should help to remember a man of the Habsburg-Monarchy who went to preach the gospel to the so called heathen of Africa. Although Austria or Austria-Hungary never owned colonies in Africa many of its inhabitants left their homes to work in catholic mission-stations around the continent. Several introductory chapters in this book explain the particular historical context which has to be put into consideration when reading Mayrs' writings. From there we learn about his life, his work, how he treated the native population, what he thought about other religious congregations around him, the colonialists and about troubles when trying to convince people to believe in the only - the "European God". The missionary deserves to be better known. The present edition of historical sources is to be seen as a most relevant step allowing us to interpret his personality adequately.

Als "einen der interessantesten katholischen Missionare im Südlichen Afrika" bezeichnet die Historikerin Joy Brain den Tiroler Priester Franz Mayr in ihrem Vorwort zu dieser umfangreichen Quellenedition. Die gesammelten, aus zahlreichen Archiven im In- und Ausland stammenden Schriften Mayrs, umfassen Briefe, Tagebucheinträge, Auszüge aus Chroniken, seine in Missions- und ethnologischen Zeitschriften und Tageszeitungen erschienenen Artikel sowie zahlreiche zeitgenössische Photographien. Obwohl unser Land bzw. die Habsburger-Monarchie selbst keine Kolonien auf diesem Kontinent besaß, wirkte doch eine beträchtliche Anzahl von ihnen u. a. in katholischen Stationen. Ihre Rolle in der Interaktion mit der einheimischen Bevölkerung und die Wirkung ihrer Missionsartikel auf das Afrikabild ist bisher nahezu unerforscht geblieben. Mayr war nur einer jener Österreicher und Österreicherinnen, die im Zuge der katholischen Missionseuphorie des 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts ausreisten, um Afrikaner und Afrikanerinnen zum Christentum zu "bekehren". Er wurde 1865 in der Osttiroler Gemeinde Nussdorf geboren und verbrachte seine Gymnasialzeit in Brixen, wo er auch das Priesterseminar absolvierte. Ab 1890 wirkte er in der ehemaligen britischen Kolonie Natal (Südafrika), in Südrhodesien (heutiges Zimbabwe) und in Swaziland, wo er 1914 einem Mordanschlag zum Opfer fiel. Unter seiner Leitung entstanden mehrere Missionsstationen u. a. das Projekt "Maryvale", ein Dorf für die einheimischen katholischen Zulus, heute ein Stadtteil von Pietermaritzburg. Über die vorhandenen Quellen erhält man Einblick in den Alltag des Missionars, Informationen über Hemmnisse seiner Arbeit und über Erfolgserlebnisse, seine Einstellung zur afrikanischen Bevölkerung, zur jeweiligen Kolonialregierung, zu anderen Religionsgemeinschaften oder über seinen persönlichen Gemütszustand. F. Mayr schrieb mehrere Bücher in afrikanischen Sprachen, hatte ein Faible für Musik und Photographie und sammelte leidenschaftlich ethnologische Gegenstände, die er teilweise afrikanischen Museen überließ, teilweise für Ausstellungen nach Europa sandte. Erst kürzlich entdeckte man im Herbarium der "Universität von Natal" eine Pflanzensammlung, die er angelegt hatte. Sie wird derzeit von einer Gruppe von Wissenschaftlern ausgewertet und stellt eine der frühesten Dokumentationen über den Gebrauch von Heilpflanzen der Zulus dar. Fast neunzig Jahre nach seinem Tod scheint nun also das Interesse am Leben des Österreichers zuzunehmen.Der wichtigste Schritt für die wissenschaftliche Bearbeitung seiner Biographie ist mit der vorliegenden Herausgabe seiner Schriften getan. Völlig in Vergessenheit geraten, soll durch die chronologisch angeordnete Herausgabe dieser Dokumente Mayrs Leben und Werk in Erinnerung gerufen werden. Zu ihrer Interpretierbarkeit bzw. zum besseren Verständnis sind den einzelnen Abschnitten Kapitel zum historischen Kontext vorangestellt.

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A kötet egy, az alkoholizmusból felépülő közösség, az Anonim Alkoholisták (A.A.) átfogó bemutatására vállalkozik. Nyomon követi kialakulásának történetét egyesült államokbeli alapításától globális közösséggé fejlődéséig, kitérve a rendszerváltással meginduló magyarországi elterjedésére. Feltárja azokat a vallási, filozófiai és tudományos eszméket, melyekben a közösség elképzelései gyökereznek, majd azt a folyamatot, ahogy nézetei, a kezdeti vallási elképzelésektől elszakadva, azokon túllépve, spirituális szemléletté fejlődtek. Elemzi az A.A. alkoholizmusról mint betegségről kialakított, a modern orvostudományra is hatást gyakorló felfogását, tizenkét lépéses felépülési programját, illetve szervezetének és működésének elveit, melyek a múlt század közepétől egyre több, különböző szenvedélybetegségekből felépülő közösség számára szolgáltattak mintát, és jelentősen hozzájárultak a század utolsó harmadától kibontakozó pszichospirituális józan kultúrához. A szerző elemzéseiben nem csupán az A.A.-hoz kapcsolódó közösségi és szakirodalomra, hanem többévnyi, A.A.-gyűléseken és -találkozókon végzett résztvevő megfigyelésre, a közösség tagjaival készült számos interjúra, valamint egy kérdőíves vizsgálatra támaszkodik, betekintést nyújtva a magyarországi A.A.-közösségben józanodók életvilágába. Madácsy József (1970–) mintegy húsz éve a Pécsi Tudományegyetem Közösségi és Szociális Tanulmányok Tanszékének oktatója, ma tanszékvezetője. Fő oktatási és kutatási területei a szenvedélybetegség, a felépülés lehetőségei és a segítő munka etikája. Egyetemi munkája mellett autogén tréner és addiktológiai tanácsadó a Rovienne Pszichológiai Központban, illetve az INDIT Közalapítványnál önkéntes munkában támogat problémás szerhasználattal küzdőket.

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Die biodynamische Landwirtschaft hat seit den 2000er Jahren Zulauf verbucht. Doch wie erleben die Wirtschaftenden selbst ihr Feld? Stéphanie Majerus nimmt die Entwicklungen des Demeter-Landbaus in Deutschland und der deutschsprachigen Schweiz ethnographisch in den Blick. Dabei fokussiert sie sowohl auf soziopolitische Eigenheiten, bewusstseinsphänomenologische Dynamiken und Mensch-Tier-Interaktionen als auch auf das partikulare Wissenschaftsverständnis der Anthroposoph*innen. Mit ihrer Studie schlägt sie darüber hinaus Brücken zur akademischen Bearbeitung der Anthroposophie - und bietet so religionsanthropologische Einblicke in die Spiritualität der Biodynamiker.

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Debatten über das Handeln der Polizei fokussieren oft Fragen nach der »Angemessenheit« von Gewaltanwendung und potenzieller Grenzüberschreitungen. Die Legitimität polizeilicher Gewalt ist dabei eng an eine affektive Neutralität der Handlung gebunden. Stephanie Schmidt setzt sich in ihrer Ethnografie mit diesen affektiven Komponenten der Gewaltarbeit auseinander. Sie analysiert performative Darstellungsweisen von Wut, die als Arbeitsgegenstand und -werkzeug Bedeutung im polizeilichen Alltag erhalten. Ausgehend vom Begriff der Ordnung ermöglicht ihr emotionstheoretisch geprägter Blick, Gewaltsamkeit als Körpertechnik und damit auch als Ausdrucksform polizeilicher Arbeit zu begreifen.

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Aminata Camara, Maya K., Lafia T., Oxana Chi and Layla Zami are middle-class, highly educated women in Germany and come from families of mixed African European heritages. This ethnographic study traces the coming of age as person of African descent in Germany born in the 1980s with a focus on the city of Frankfurt. Silvia Wojczewski follows the paths of five women and shows how the practice of travelling is used as a way to connect to transnational families and to an Afrodiasporic heritage. Zooming in on five lives, she reveals the ways in which class, diaspora and kinship relations influence how the women understand themselves and their position in the world.

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Sowohl in der Ethnologie als auch in der Sozialen Arbeit ist Handlungsmacht ein zentrales, aber auch umstrittenes Konzept. Vertreter*innen beider Disziplinen erinnern uns daran, unsere eigenen Vorstellungen von Handlungsmacht nicht als selbstverständlich zu betrachten. Doch wie genau beziehen wir uns in unserer forschenden und sozialarbeiterischen Praxis auf Vorstellungen von Agency? Welche Rolle spielen sie in unserem jeweiligen »Feld« und wie beeinflussen sie das Verhältnis zu unserem Gegenüber? Die Beitragenden zeigen auf, inwiefern Handlungsmacht ein verbindendes Konzept von Ethnologie und Sozialer Arbeit bildet und welche Parallelen und Unterschiede zwischen den jeweiligen »disziplinären« Auseinandersetzungen bestehen.

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Wie hängt Körperlichkeit mit Flucht und Migration zusammen? Und was können wir aus den Lebenserfahrungen von Geflüchteten über den akkumulativen Charakter von Prekarisierung und die Widersprüchlichkeit von Migrationspolitik lernen? Anhand einer Gruppe iranischer Geflüchteter, die 2015 nach Deutschland kamen, verfolgt Reza Bayat, wie sie aus ihren Fluchterfahrungen ein eigenes Narrativ entwickeln, das die dominanten Erzählungen von Flucht und Migration in vielerlei Hinsicht herausfordert. Dabei wird auch deutlich, wie ihre Körper durch Prozesse der Migration und bordering practices zum Sprechen gebracht werden.

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Community and individual experiences in the fields of art and religion are often experienced and described as "inexpressible", as immediate and at the same time, as fluctuating and fleeting. They exceed the order of space and time - and yet are conditioned by the concrete ritual dimensions of the performance and execution and the sensual (aesthetic) experience. The interdisciplinary contributions of the volume are dedicated to these experiences and their representations in various media such as Dance, music and film and especially ask about transcultural dimensions. The central example is the interface between Germany and South Asia.

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Konflikte scheinen heute gleichbedeutend mit Gewalt und Krieg. Doch Konflikte sind vielschichtig: Sie können sowohl zur Integration von Gesellschaften beitragen als auch diese zerbrechen. Die Anthropologie der Konflikte, zu der Georg Elwert weiterführende Thesen beigetragen hat, beleuchtet unterschiedliche Konfliktdynamiken und geht der Frage nach, unter welchen Bedingungen integrative, eskalative oder segregative Institutionen der Konfliktaustragung entstehen - oder wieder zerfallen. Der Band geht davon aus, dass Konfliktformen und soziale Organisation in einem wechselseitigen Zusammenhang stehen. Daher hat die Anthropologie der Konflikte deren verschiedene Formen, ihre kulturelle Codierung wie auch ihre konstitutive Rolle für sozialen Wandel zu untersuchen.

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Asian Anthropology raises important questions regarding the nature of anthropology and particularly the production and consumption of anthropological knowledge in Asia. Instead of assuming a universal standard or trajectory for the development of anthropology in Asia, the contributors to this volume begin with the appropriate premise that anthropologies in different Asian countries have developed and continue to develop according to their own internal dynamics. With chapters written by an international group of experts in the field, Asian Anthropology will be a useful teaching tool and a valuable resource for scholars working in Asian anthropology.

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How are human computation systems developed in the field of citizen science to achieve what neither humans nor computers can do alone? Through multiple perspectives and methods, Libuse Hannah Veprek examines the imagination of these assemblages, their creation, and everyday negotiation in the interplay of various actors and play/science entanglements at the edge of AI. Focusing on their human-technology relations, this ethnographic study shows how these formations are marked by intraversions, as they change with technological advancements and the actors' goals, motivations, and practices. This work contributes to the constructive and critical ethnographic engagement with human-AI assemblages in the making.

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The collective monograph Balkans and migration includes five chapters written by anthropologically oriented researchers (L. Budilová, G. Fatková, L. Hanus, M. Jakoubek, M. Pavlásek) practicing a long-term research in the Balkan territory. In addition to general parameters of anthropological optics and an anthropological field research in the Balkans those particular studies are connected by study transversal theme of migration. While, however, the Balkans and anthropology in the publication are invariant framework guaranteeing the unity of the whole volume, the migration represent in this respect the constant variable. The given phenomenon is studied in case of various groups (Bulgarian and Romanian Czechs, Karakachans), and we can observe some aspects of its heterogeneous nature (post-war migration within the re-emigrant interstate agreements, seasonal labor migration, migration of farmers for the land, leaving the homeland because of religious disputes, etc.). The ambition of the monograph is to justify the relevance to attend to the fieldwork based research in the Balkans, and show why the new generation of anthropologists and other social scientists, practitioners, should pay their professional attention to the Balkan peninsula. Although Western anthropologists have been already focused on the Balkans for few decades, in Czech environment was this theme ignored by anthropologists and ethnographers. They yielded this interest to the political scientists, historians, travelers, and television reporters. This monograph is going to rectify this situation by a series of analyses applying different perspectives of the research. Those analyses are based on the interpretation of ethnographic data collected during the long-term field research. The Balkan peninsula and this terrain inhabiting populations are presented as a stimulating field for Czech anthropological researchers. An attractive topic reflected in those five chapters is the Czech expatriate presence in the Balkans. Until the present time there live several enclaves of Czech compatriots, who actively claim their Czech origin. Those enclaves adapt dynamically to the global political and economic changes. Not only the authors of this monograph have noticed that the science paradigm in the second half of the twentieth century, which is based on a priori national categorization, is not able to capture new social and cultural formations of minority groups living outside their „homeland“. An attempt to overcome the nationalistic classification of Czech (e) migration could be applied and grounded in many identification strategies taking place in the distant past. It seems that the time has come to revise the still dominant scientific approaches to expatriate minorities and expand their attention to the dimensions of collective life reflecting the changes in the last twenty years. The transformation of strategies of Czech expatriate minorities in topologically, economically and politically open Europe (hence the global environment) is a useful platform, where certain phenomena can be observed. Those phenomena produce inspiring issues of sustainability and transformation of collective identities in the contemporary world. Certain marginality of the region including more difficulties in accessibility of resources force the marginal populations to adapt to difficult conditions. These minorities are a good example for monitoring the development of organic solidarity patterns (in Durkheim sense) into more complex social structures, often „aside“ all scientific concepts of collective identification.

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In phenomenological tradition, presence has been understood as fundamental for human experience: I experience the world as my lifeworld because I am present in this world. Even more, I experience myself as »I« only in the physical presence of the other. However, this concept of presence has become fragile through processes of medialization - especially in (post-)pandemic everyday life. Presence can no longer be experienced exclusively in physical proximity, but also digitally or virtually. With global case studies alongside theoretical discussions by both students as well as junior and senior researchers, the volume launches a conversation between social sciences and humanities on how this change affects human experience.

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This book showcases the way a range of scholars have engaged with Tim Ingold’s opus since the publication of his ground-breaking The Perception of the Environment in 2000. As set out in The Perception of the Environment and subsequent publications, Ingold proposed an understanding of the world that placed sentient, remembering and imagining organisms, or inhabitants, some of them human, at the heart of an extensive field of socio-ecological relations. This volume sets out to synthesize critical scholarship drawing on Ingold’s work, to lay out its principles, methods and results, and to demonstrate its contribution to reshaping both contemporary anthropology and wider intellectual terrains

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As a result of opening of internal borders within the EU and rapid development of affordable navigation technology, there is a constantly increasing number of people in the Mediterranean who have adopted a lifestyle that revolves around living working and traveling on sailing boats. On the ground of ethnography among liveaboards in Greece the book discusses the following questions: How can we conceptualise these novel forms of movements that seem to sit uncomfortably in between the standard dichotomized division of work within migration studies and wider social sciences: internal/international migration, temporary/permanent, migration/tourism? How do we theoretically and methodologically situate these individuals that are statistically often invisible and seem to evade the common categories of describing a mobile person, such as migrant or tourist? In order to answer these questions, the author explores ethnographically the connection between the maritime environment, sea imaginaries and lifestyle migration. It puts forward six crew portraits in order to highlight details from individuals’ lives on a longer time perspective but also to place the individual stories, sea imaginaries and people’s experiences with the maritime environment in dialogue with each other. This makes it possible to better understand the expectations, aspirations and experiences of maritime lifestyle migrants and to discuss further the idea of temporarily unbelonging in practice.

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Building a National Literature boldly takes issue with traditional literary criticism for its failure to explain how literature as a body is created and shaped by institutional forces. Peter Uwe Hohendahl approaches literary history by focusing on the material and ideological structures that determine the canonical status of writers and works. He examines important elements in the making of a national literature, including the political and literary public sphere, the theory and practice of literary criticism, and the emergence of academic criticism as literary history. Hohendahl considers such key aspects of the process in Germany as the rise of liberalism and nationalism, the delineation of the borders of German literature, the idea of its history, the understanding of its cultural function, and the notion of a canon of major and minor authors.

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Wie wird Care jenseits heteronormativer Zweigeschlechtlichkeit entworfen? Wie werden Fürsorge und Selbstsorge in nicht-binären und trans Räumen organisiert und gelebt - abseits medizinischer und familiärer Versorgungskontexte? Dazu gibt es bislang kaum Forschung. Francis Seeck wendet sich dieser Leerstelle zu und interviewte und begleitete Personen, die Sorgearbeit für andere trans und nicht-binäre Personen leisten. Die ethnographische Studie vertieft das Verständnis des komplexen Verhältnisses von Gender und Care. Zudem macht sie auf die Bedeutung der Kategorie Klasse in Sorgebeziehungen aufmerksam. Sie zeigt, wie Klassenunterschiede und Klassismus den Zugang zu Für_Sorge erschweren, dass in den Zonen der Prekarität aber auch neue Formen der Fürsorge entstehen. Die hier entwickelte Forschungsstrategie der Sorgenden Ethnographie ermöglicht, Care-Praktiken als zentralen Bestandteil ethnographischer Forschung produktiv zu machen.

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This book examines the complex transformations currently affecting mountain communities. Moving beyond simple narratives of modernization or decline, it highlights the diversity and contradictions displayed by the ways in which these communities experience change – moulded by ongoing negotiations over resources, sustainability, tourism, and heritage. The chapters show that certainties and uncertainties are deeply intertwined in mountain life, often shaping each other in unexpected ways. While climate change has become a certainty, social, economic, and political responses remain uncertain, requiring ongoing experimentation. This tension influences how communities construct identities and traditions, offering both comfort and new challenges as they navigate an unpredictable future. Through comparative, ethnographic, and anthropological case studies from Europe and South America, the book explores how people and their environments continuously fashion and transform one another amid ecological, economic, and cultural changes. It offers theoretical perspectives for understanding evolving identities, emotions, and the future of mountain societies.

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Through biographical narratives, Claiming Home traces how queer migrant women living in Switzerland navigate often contradictory perspectives on sexuality, gender, and nation. Situated between heteronormative and racialized stereotypes of migrant women on the one hand, and the implicitly white figure of the lesbian on the other, queer migrant women are often rendered ›impossible subjects.‹ Claiming Home maps how they negotiate conflicting loyalties in this field and how they, in their own way, claim a sense of belonging and home.

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Recent years have shown an increase in interest in the study of cleanliness from a historical and sociological perspective. Many of such studies on bathing and washing, on keeping the body and the streets clean, and on filth and the combat of dirt, focus on Europe.In Cleanliness and culture attention shifts to the tropics, to Indonesia, in colonial times as well as in the present. Subjects range from the use of soap and the washing of clothes as a pretext to claim superiority of race and class to how references to being clean played a role in a campaign against European homosexuals in the Netherlands Indies at the end of the 1930s. Other topics are eerie skin diseases and the sanitary measures to eliminate them, and how misconceptions about lack of hygiene as the cause of illness hampered the findingof a cure. Attention is also drawn to differences in attitude towards performing personal body functions outdoors and retreating to the privacy of the bathroom, to traditional bathing ritual and to the modern tropical Spa culture as a manifestation of a New Asian lifestyle.With contributions by Bart Barendregt, Marieke Bloembergen, Kees van Dijk, Mary Somers Heidhues, David Henley, George Quinn, and Jean Gelman Taylor.

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This open access volume is about how to research the influence of our changing media environment. Today, there is not one single medium that is the driving force of change. With the spreading of various technical communication media such as mobile phone and internet platforms, we are confronted with a media manifold of deep mediatization. But how can we investigate its transformative capability? This book answers this question by taking a non-media-centric perspective, researching the various figurations of collectivities and organizations humans are involved in. The first part of the book outlines a fundamental understanding of the changing media environment of deep mediatization and its transformative capacity. The second part focuses on collectivities and movements: communities in the city, critical social movements, maker, online gaming groups and networked groups of young people. The third part moves institutions and organizations into the foreground, discussing the transformation of journalism, religion, politics, and education, whilst the fourth and final part is dedicated to methodologies and perspectives.

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This open access volume is about how to research the influence of our changing media environment. Today, there is not one single medium that is the driving force of change. With the spreading of various technical communication media such as mobile phone and internet platforms, we are confronted with a media manifold of deep mediatization. But how can we investigate its transformative capability? This book answers this question by taking a non-media-centric perspective, researching the various figurations of collectivities and organizations humans are involved in. The first part of the book outlines a fundamental understanding of the changing media environment of deep mediatization and its transformative capacity. The second part focuses on collectivities and movements: communities in the city, critical social movements, maker, online gaming groups and networked groups of young people. The third part moves institutions and organizations into the foreground, discussing the transformation of journalism, religion, politics, and education, whilst the fourth and final part is dedicated to methodologies and perspectives.

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In which ways are environments (post-)socialist and how do they come about? How is the relationship between the built environment, memory, and debates on identity enacted? What are the spatial, material, visual, and aesthetic dimensions of these (post-)socialist enactments or interventions? And how do such (post-)socialist interventions in environments become (re)curated? By addressing these questions, this volume releases ›curation‹ from its usual museological framing and carries it into urban environments and private life-worlds, from predominantly state-sponsored institutional settings with often normative orientations into spheres of subjectification, social creativity, and material commemorative culture.

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Für den Schutz der Amazonaswälder Brasiliens bieten die gemeindebasiert verwalteten Nutzreservate Resex großes Potential. Michaela Meurer befasst sich detailliert mit der Vielfalt von Nutzungsregeln in der Resex Tapajós-Arapiuns, die sich im Zuge der gemeinsamen Verwaltung durch Staat, Zivilgesellschaft und Lokalbevölkerung herausgebildet haben. Die facettenreiche Ethnographie vermittelt einen fundierten Einblick in soziale Realitäten des heutigen Amazoniens und erweitert die anthropologische Theoriebildung um eine praxistheoretische Ausgestaltung Politischer Ontologie.

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In this cultural anthropological examination Frauke Johanna Ahrens enquires into the scientific significance of the herbarium sheets of the Herbarium Göttingen in the period from 1832 to 1852. Based on a historical, object-focused ethnography and praxeology she itemizes how during the establishing phase of the collection institutionalized in 1832 the scientific practices and epistemic interests mutually influenced one another and found expression in the botanical specimens themselves. Each of the five chapters is dedicated to one practice – opening up the collection, ascribing values, acquiring plant material, doing research on herbarium sheets and teaching with herbarium sheets. Together with detailed object descriptions, the analysis emphasizes the materiality of knowledge in this way.

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Trotz seiner Einzigartigkeit gehört jedes Individuum unzähligen Kollektiven an, die sich aus der jeweiligen Dynamik von Gemeinsamkeit und Differenz entwickeln. Von dieser Prämisse ausgehend, präsentiert Klaus P. Hansen ein kollektivwissenschaftliches Paradigma, welches das Grundmodell Kollektiv-im-Kollektiv in seine Möglichkeiten und deren Bedingungen auseinanderfaltet. Um diese Varianten zu erfassen, werden die Begriffe »Multi-, Prä-, Pan- und Polykollektivität« eingeführt. Diese Begriffe eröffnen eine kleinteilige Sicht auf Sozialität, die ohne die Vereinheitlichungen Gesellschaft und/oder Kultur auskommt.

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Wie beeinflussen gesellschaftliche Faktoren die psychische Gesundheit? In welchen sozialen Kontext ist die Erfahrung von Migrantinnen zu verorten, die an Depression erkrankt sind? Die Soziologin Amina Trevisan ergründet hierzu Depressionserfahrungen migrierter Frauen aus Lateinamerika mit Methoden der Biographieforschung. 17 Migrantinnen erzählen ihre Krankheits- und Leidenserfahrungen sowie ihre Verarbeitungsstrategien. Sie drücken eigene Kompetenzen, aber auch viel soziales Leiden aus, das durch gesellschaftliche Bedingungen mitverursacht ist. Die Autorin kommt durch detaillierte Fallstudien zu Forschungsergebnissen, die den Zusammenhang zwischen Depressionserkrankung und gesellschaftlichen, migrations- und schichtspezifischen Faktoren verdeutlichen. Das Buch richtet sich an sozialwissenschaftlich Interessierte, an Praktizierende im Bereich Migration und Gesundheit sowie an Migrierte, Betroffene und Angehörige.

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Die Arbeit von Entwicklungsexperten beinhaltet die Moderation gesellschaftspolitischer und ökonomischer Transformationsprozesse - ohne echtes Mandat, Rückversicherung und Erzwingungsinstanzen. In Umkehrung der traditionellen Entwicklungsperspektive werden die Projektexperten zu einem Stamm der Experten, der die Defizite der eigenen Agentur und die Komplexität der Verhältnisse im Einsatzland durch eine Fülle informeller Praktiken, durch interpersonelle Netzwerke und klientelistisch organisierte Klane kompensiert. Hinter dem Gegensatz zwischen Experten- und lokalem Wissen - dem vermeintlichen Kampf der Kulturen - verbirgt sich ein Mangel an rechtssicheren Verfahren zur zivilen und produktiven Aushandlung von Heterogenität.

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Als Folge des Holocausts flohen viele deutsche Jüd*innen nach Chile, wo bereits seit Mitte des 19. Jahrhunderts eine deutsche Gemeinschaft lebte, die sich später größtenteils weiter mit ihrem Ursprungsland und dem Nationalsozialismus identifizierte. Ana María Troncoso Salazar versteht die Selbstbehauptung emigrierter deutscher Jüd*innen angesichts verschiedener Rassismen und deren Positionierungen zur chilenischen Sozialpolitik als Bürger*innenwerdungsstrategien und betrachtet sie in Bezug auf die strukturellen Bedingungen in Deutschland und in Chile. Im Fokus steht dabei auch die Dokumentation der ethnographischen Forschung mit der Kamera, die das Zusammenspiel der komplexen historischen Verflechtungen aus anderem Blickwinkel einfängt.

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Mit seinen drei Verwaltungssprachen und seiner kosmopolitischen Bevölkerung ist Luxemburg ein gern benutztes Fallbeispiel für soziolinguistische und sprachenpolitische Studien. Viele Fragen sind dabei jedoch bislang offen geblieben. Vor dem Hintergrund einer Volkszählung gelingt es diesem Band, viele Leerstellen zu füllen: Wer spricht welche Sprachen zu Hause, in der Schule und am Arbeitsplatz? Wie groß sind die jeweiligen Sprachgemeinschaften und welche Sprachen dominieren in welchen Berufen und in welchen Regionen? Wie hoch ist der Anteil der Migrantinnen und Migranten, die Luxemburgisch sprechen?

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Die Humandifferenzierung umfasst menschliche Einteilungs- und Kategorisierungsprozesse, denen wir täglich begegnen. Klaus Behnam Shad schlägt eine Rekonzeptualisierung von Schemata der Humandifferenzierung vor, die soziale Komplexität und Intersektionalität in den Mittelpunkt stellt. Dabei verbindet er systemtheoretische Perspektiven mit politischer, psychologischer sowie biologischer Anthropologie und weist kulturalisierende, moralisierende und ideologisierende Stimmen entschieden zurück. Disziplinenübergreifend gelingt so ein wertvoller Einblick in gruppenbasierte Differenzierungsprozesse, die sonst oft undurchschaubar bleiben.

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Things are not as nonpolitical as they seem: This book illuminates the hidden meanings and ambiguities of objects – an important contribution to the research on material everyday culture!

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Luxemburg - internationaler Finanzplatz, europäisches Verwaltungszentrum, Einwanderungsland? Dieses Buch gibt Einblicke in eine wenig erforschte Gesellschaft und Hinweise auf Identitätskonstruktionen unter globalisierten Bedingungen. Das interdisziplinäre Autorenteam arbeitet subjektive Aneignungs- und institutionelle Zuschreibungsprozesse auf den Gebieten »Sprache«, »Raum«, »Alltagskultur« sowie »Selbst-« und »Fremdbild« heraus und ermittelt erstmals sozio-kulturelle Milieus im Großherzogtum. Der materialreiche Band zeigt Ambivalenzen und Dynamiken in einer multikulturellen und mehrsprachigen Gesellschaft auf.

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A könyv egy nyugat-szibériai folyó, a Vaszjugán mellett elenyésző kisebbségben élő őslakos hantik, és a mellettük többséget alkotó oroszok közös életének dinamikáját mutatja be. Egy folyó áll a központban, mégis különböző szempontokból eltérőnek mutatkozó életek, történetek tárulnak fel. „Mintha több Vaszjugán is lenne, attól függően, hogy kiknek a történetein keresztül próbálom megérteni ennek a gyönyörű folyónak a történetét, életét: mintha létezne egy fájdalommal átitatott folyó, amelyet a kulákosítás és a kollektív bűnösségen alapuló sztálini megtorlások hoztak létre; egy nyers, ám romantikus folyó, melyet az olajbányászat haszonéhsége és heroizmusa határoz meg; egy, a többségi társadalom sztereotípiái, előítéletei által megrajzolt, múltorientált Vaszjugán, amely az itt élő kisebbségé; illetve egy olyan folyó, amely bár ugyancsak a kisebbségeké, ám a köznapi sztereotípiák helyett a politikai és kulturális közélet hívja életre. Mindegyik folyót más-más tapasztalatok festik más-más színekkel, bár a pasztell sötét árnyalatai mindegyiket egyformán jellemzik, hisz mindegyiket a Szovjetunió/Oroszország 20–21. századának élményanyaga, keretrendszere határozza, határozta meg.”

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Multiple refugee regimes govern the lives of forced migrants simultaneously but in an often conflicting way. As a mechanism of inclusion/exclusion, they tend to engender the violence they sought to dissipate. Protection and control channel agency through mechanisms of either tutelage and victimisation or criminalisation. This book contrasts multiple groups of refugees and refugee regimes, revealing the inherent coercive violence of refugee regimes, from displacement and expulsion, to stereotypification and exclusion in host countries, and academic knowledge essentialisation. This violence is international, national, society-based, internalised, and embodied - and it urgently needs due scholarly attention.

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Innovation is ubiquitous and has become a universal term that is indispensable to describe interventions, projects, or products. Franziska Sörgel argues that emotions influence innovations as they are inherent in initial ideas, expectations and habitual evaluation criteria that impact the development process. Instead of assuming that the innovation process is subject to rational and linear creativity, the study adopts the notion of ›moral economies‹ by Lorraine Daston as a space for negotiation. Such an approach enables decision-makers to question the evaluation criteria and patterns for technological developments before implementing them in society.

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Die »Flüchtlingskrise« und ihre »Willkommenskultur« 2015 haben auch in Sachsen für viel Improvisation und Spontanität gesorgt. Migration und Integration als Lernfelder für Gesellschaft und Politik haben dabei eine Fülle an Engagementformen hervorgebracht. Aber was geschieht langfristig mit ihnen? Wo sind die Grenzen und Möglichkeitsräume von Engagement? Stefanie Adamitz beleuchtet in ihrer ethnografischen Studie zum Engagement in Leipzig den dynamischen Wandel in Zivilgesellschaft und Asylpolitik als Wechselwirkung. Sie hinterfragt gängige Beschreibungen politischer Handlungen und Felder und wirft einen detaillierten Blick auf die Beziehungen von Zivilgesellschaft und Staat.

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Ethnographische Methodologie erhält in der musikpädagogischen Forschung zunehmende Relevanz: Eine wachsende Zahl von Arbeiten greift auf ethnographische Forschungsansätze zurück. Potenziale und Herausforderungen ethnographischer Methodologie werden dabei verstärkt zum Gegenstand musikpädagogischer Methodendiskussionen. Die Beiträger*innen des Bandes geben einen genaueren Einblick in die Forschung im Spannungsfeld zwischen Musikpädagogik und Ethnographie und fragen: Welche Arten von Erkenntnis ermöglicht ethnographische Forschung zu Musik und Musikpädagogik? Konkrete Beispiele verdeutlichen die Feinheiten ethnographischer Forschungsweisen.

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Mit der Europäischen Grenz- und Küstenwachagentur Frontex hat die Europäische Union erstmalig eine uniformierte und bewaffnete Polizeieinheit geschaffen. Bernd Kasparek legt eine detaillierte Analyse der Entstehung und Entwicklung der Agentur vor. Durch eine Genealogie der europäischen Grenze und eine ethnographische Rekonstruktion der Krise Schengens untersucht er das lange Projekt der Europäisierung des Grenzschutzes. Im Zentrum steht die Analyse sich wandelnder Rationalitäten, die sich in politischen und technischen Programmatiken niederschlagen. Dabei wird deutlich, dass das Regieren der Grenze und der Migration gleichzeitig die Frage nach dem Regieren Europas bedeutet

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Europäische Eliten - wer sind sie? Kulturpolitische Ambitionen der Europäischen Union einerseits, gelebter Alltag in EU-Europa andererseits - am Collège d'Europe (Europakolleg) berühren sich diese Sphären seit 1948. Studierende bereiten sich hier auf eine Tätigkeit in den EU-Institutionen in Brüssel vor. Die zukünftigen Experten der Europäisierung sind transnational bewandert und machen sich am Europakolleg die kulturellen und sozialen Codes des EU-Machtfelds zu eigen. Wird hier der »Homo Europaeus« geschaffen? Auf der Grundlage von Interviews und mehrmonatiger Feldforschung vor Ort zeichnet dieses Buch ein detailliertes Bild des Internats- und Studienalltags und der Entstehung des spezifischen EU-Habitus.

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Die Außengrenzen sind zu einem umkämpften Raum der EU-Politik zwischen Grenzkontrollen und Flüchtlingsrechten geworden. Silja Klepp stellt diese Aushandlungskämpfe in einer Ethnographie der Seegrenze dar. Forschungsreisen entlang der Küsten von Libyen, Italien und Malta verbinden sich zu einem einzigartig dichten Blick auf die Zwänge und Handlungslogiken der Akteure im Grenzraum. Auf der Spur der Flüchtlinge von Süden nach Norden werden die Lage der Migrantinnen in Libyen, die Grenzschutzagentur Frontex und die Verhältnisse auf See sowie schließlich Haftzentren und andere Grenzeinrichtungen in den Ankunftsorten Malta und Süditalien illustriert und auf die europäische Politik rückbezogen. Eine intensive Perspektive auf einen umstrittenen Teil der europäischen Außenpolitik.

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Practices of community-building in a globalised context Urban neighbourhoods have come to occupy the public imagination as a litmus test of migration, with some areas hailed as multicultural success stories while others are framed as ghettos. In an attempt to break down this dichotomy, Exploring the Transnational Neighbourhood filters these debates through the lenses of geography, anthropology, and literary and cultural studies. By establishing the interdisciplinary concept of the 'transnational neighbourhood', it presents these localities – whether Clichy-sous-Bois, Belfast, El Segundo Barrio or Williamsburg – as densely packed contact zones where disparate cultures meet in often highly asymmetrical relations, producing a constantly shifting local and cultural knowledge about identity, belonging, and familiarity. Exploring the Transnational Neighbourhood offers a pivotal response to one of the key questions of our time: How do people create a sense of community within an exceedingly globalised context? By focusing on the neighbourhood as a central space of transcultural everyday experience within three different levels of discourse (i.e., the virtual, the physical local, and the transnational-global), the multidisciplinary contributions explore bottom-up practices of community-building alongside cultural, social, economic, and historical barriers. Contributors: Christina Horvath (University of Bath), Maria Roca Lizarazu (NUI Galway), Emilio Maceda Rodriguez (Universidad Autónoma de Tlaxcala), Naomi Wells (IMLR, University of London), Anne Fuchs (University College Dublin), Gad Schaffer (Tel-Hai Academic College), Daniela Bohórquez Sheinin (University of Michigan), Anna Marta Marini (Universidad de Alcalá), Godela Weiss-Sussex (IMLR, University of London), Britta C. Jung (Maynooth University), Emma Crowley (University of Bristol), Mary Mazzilli (University of Essex) Ebook available in Open Access. This publication is GPRC-labeled (Guaranteed Peer-Reviewed Content).

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In the past, Western Canada was a place of new directions in human thought and action, migrations of the mind and body, and personal journeys. This book anthology brings together studies exploring the way the west served as a place of constant movement between places of spiritual, subsistence and aesthetic importance. The region, it would seem, gained its very life in the movement of its people. Finding Directions West: Readings that Locate and Dislocate Western Canada's Past, showcases new Western Canadian research on the places found and inhabited by indigenous people and newcomers, as well as their strategies to situate themselves, move on to new homes or change their environments to recreate the West in profoundly different ways. These studies range from the way indigenous people found representation in museum displays, to the archival home newcomers found for themselves: how, for instance, the LGBT community found a place, or not, in the historical record itself. Other studies examine the means by which Métis communities, finding the west transforming around them, turned to grassroots narratives and historical preservation in order to produce what is now appreciated as vernacular histories of inestimable value. In another study, the issues confronted by the Stoney Nakoda who found their home territory rapidly changing in the treaty and reserve era is examined: how Stoney connections to Indian agents and missionaries allowed them to pursue long-distance subsistence strategies into the pioneer era. The anthology includes an analysis of a lengthy travel diary of an English visitor to Depression-era Alberta, revealing how she perceived the region in a short government-sponsored inquiry. Other studies examine the ways women, themselves newcomers in pioneering society, evaluated new immigrants to the region and sought to extend, or not, the vote to them; and the ways early suffrage activists in Alberta and England by World War I developed key ideas when they cooperated in publicity work in Western Canada. Finding Directions West also includes a study on ranchers and how they initially sought to circumscribe their practices around large landholdings in periods of drought, to the architectural designs imported to places such as the Banff Centre that defied the natural geography of the Rocky Mountains. Too often, Western Canadian history is understood as a fixed, precisely mapped and authoritatively documented place. This anthology prompts readers to think differently about a region where ideas, people and communities were in a constant but energetic flux, and how newcomers converged into sometimes impermanent homes or moved on to new experiences to leave a significant legacy for the present-day.

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In the past, Western Canada was a place of new directions in human thought and action, migrations of the mind and body, and personal journeys. This book anthology brings together studies exploring the way the west served as a place of constant movement between places of spiritual, subsistence and aesthetic importance. The region, it would seem, gained its very life in the movement of its people. Finding Directions West: Readings that Locate and Dislocate Western Canada's Past, showcases new Western Canadian research on the places found and inhabited by indigenous people and newcomers, as well as their strategies to situate themselves, move on to new homes or change their environments to recreate the West in profoundly different ways. These studies range from the way indigenous people found representation in museum displays, to the archival home newcomers found for themselves: how, for instance, the LGBT community found a place, or not, in the historical record itself. Other studies examine the means by which Métis communities, finding the west transforming around them, turned to grassroots narratives and historical preservation in order to produce what is now appreciated as vernacular histories of inestimable value. In another study, the issues confronted by the Stoney Nakoda who found their home territory rapidly changing in the treaty and reserve era is examined: how Stoney connections to Indian agents and missionaries allowed them to pursue long-distance subsistence strategies into the pioneer era. The anthology includes an analysis of a lengthy travel diary of an English visitor to Depression-era Alberta, revealing how she perceived the region in a short government-sponsored inquiry. Other studies examine the ways women, themselves newcomers in pioneering society, evaluated new immigrants to the region and sought to extend, or not, the vote to them; and the ways early suffrage activists in Alberta and England by World War I developed key ideas when they cooperated in publicity work in Western Canada. Finding Directions West also includes a study on ranchers and how they initially sought to circumscribe their practices around large landholdings in periods of drought, to the architectural designs imported to places such as the Banff Centre that defied the natural geography of the Rocky Mountains. Too often, Western Canadian history is understood as a fixed, precisely mapped and authoritatively documented place. This anthology prompts readers to think differently about a region where ideas, people and communities were in a constant but energetic flux, and how newcomers converged into sometimes impermanent homes or moved on to new experiences to leave a significant legacy for the present-day.

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Die Professionalisierung des Gebärdensprachdolmetschens ist ein kontingenter, fortdauernder und kompetitiver Prozess, bei dem Grenzziehungsarbeit eine zentrale Rolle spielt. Nadja Grbic rekonstruiert in ihrer theoretisch fundierten Untersuchung dessen Entwicklung in Österreich seit dem 19. Jahrhundert, zeigt institutionelle Bedingungen der Professionalisierung auf und gibt Einsichten in Wahrnehmungsmuster, Handlungslogiken und Entscheidungsprozesse der Akteur*innen. Damit entwirft sie einen alternativen Erklärungsrahmen zu Fortschrittsmodellen, der über den Fall des Gebärdensprachdolmetschens hinaus eine differenzierte Betrachtung der Vielgestaltigkeit translatorischer Tätigkeiten ermöglicht.

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Die Sozialisation von Emotionen ist bislang vor allem in euroamerikanischen Mittelschichten untersucht worden. Leberecht Funk analysiert in seiner sozial- und kulturanthropologischen Studie emotionale Sozialisationspraktiken bei den Tao, die auf Lanyu, einer zu Taiwan gehörenden Insel, leben. Lokalen Vorstellungen zufolge bedrohen Geister die Seelen von Kindern. Als Teil ihrer Erziehung und zu ihrem Schutz werden die Kinder einer ambivalent erscheinenden Form der Abhärtung unterzogen, die eine spezifische moralische Angst- und Scham-Disposition in ihnen hervorruft, die sie im späteren Entwicklungsverlauf überwinden müssen. Die Studie zeigt, dass die ontogenetische Entwicklung von Emotionen eine größere Plastizität aufweist als bislang in der Entwicklungspsychologie angenommen.

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Grand Theft Auto, Battlefield, Counterstrike – more and more, violence in computer games is becoming the subject of heated discussion. But what emotional experiences does the playful use of virtual violence make possible? Through participato observation in online games and at LAN parties and analyses of interviews, magazines, and videos, Christopher Bareither presents in detail how millions of people can take pleasure from that which would shock others. By refraining from judgmental cliches, this ethnographic study is able to provide a decisive contribution to a debate at the crossroads of popular culture, politics, and the public sphere.

Grand Theft Auto, Battlefield, Counter-Strike – Gewalt in Computerspielen wird immer wieder kontrovers diskutiert. Doch welche emotionalen Erfahrungen ermöglicht der spielerische Umgang mit virtueller Gewalt? Durch teilnehmende Beobachtungen in Online-Games und auf LAN-Partys sowie mithilfe von Interview-, Zeitschriften- und Videoanalysen arbeitet Christoph Bareither heraus, wie Millionen von Menschen etwas als vergnüglich erleben können, was andere schockiert. Ohne wertende Klischees zu bedienen, leistet die ethnografische Studie damit einen entscheidenden Beitrag zu einer Debatte am Schnittfeld von Populärkultur, Politik und Öffentlichkeit.

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Wie gestalten und konstruieren Migrant*innen als Akteur*innen in globalen Bewegungsprozessen ihr Leben und ihr Selbst über territoriale Grenzen hinweg? Welche Rolle spielen digitale Kommunikationstechnologien als Brücke zwischen Herkunfts- und Migrationsland und wie kommen Musik, Theater und Film bei der Bearbeitung von Migrationserfahrungen zum Einsatz? Christina Schachtner untersucht anhand von Gesprächen mit Migrant*innen in Deutschland und Österreich die gesellschaftsverändernde Kraft von Migration. Ihre transdisziplinäre Forschung nimmt insbesondere die Mediennutzung von Migrant*innen in den Blick und umfasst soziologische, psychologische, medien- und kulturwissenschaftliche sowie geschlechtersensible Perspektiven.

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Nach über dreißig Jahren ist der Golden Pudel Club noch immer ein wichtiger Treffpunkt im Hamburger Stadtteil St. Pauli. Maxime Le Calvé zeigt anhand dieser Institution, wie eine lebendige Nachtclubatmosphäre aus der Interaktion zwischen Personal und Publikum in einem musikalischen und materiellen Umfeld entsteht. Anhand von umfangreichem und bisweilen unterhaltsamem ethnografischem Material zeigt er, wie dieser spezielle Raum neue Netzwerke, Stile oder Reputationen hervorbringt und fördert. Dabei wird deutlich: Der Pudel schafft eine transformative Atmosphäre, die den beeindruckenden Einfluss des Clubs auf die lokale und internationale Musikszene erklären kann.

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The Federal Office for Migration and Refugees (BAMF) is the central executive authority on migration and integration policy in Germany. Vinzenz Kratzer analyses the Federal Office's research output between 2005 and 2015 with a joint perspective of Ethnography and Political Science. In the wake of political reforms after the »paradigm change« around the turn of the millennium, the development of practically relevant knowledge can be traced. While governmental researchers were able to establish themselves in the bureaucracy with some success, they bought this influence with uncontroversial, depoliticized knowledge production, while the production of seemingly politically irrelevant knowledge - most importantly on racism and discrimination - is underdeveloped.

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Queer cultures are vibrant components of the constantly transforming societies of the 21st century. This is both socially and anthropologically recognizable, as well as individually readable. Categories such as wealth, success, amusement, but also sexuality and beauty have undergone major changes within queer subcultures and have influenced the reality of life for the general public. The entanglements in heteronormative systems and capitalist orders are increasingly putting a queer point of view under pressure, so that the question seems justified: What makes someone or something queer?

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